创作背景

历史背景

西晋史学家陈寿所著《三国志》是记载三国事迹的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知几在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐诗人李商隐的《骄儿诗》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过民间艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元剧中就有近三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年间（1321年—1323年）出现新安虞氏（一说建安虞氏）所刊的《全相三国志平话》，这是今存最早的，也是已知仅有的一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为入话，正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病逝。从平话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。

创作过程

元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。已知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”，这就是后来《三国演义》各种版本的祖本。罗贯中的署名也由此而来。到清代初年，毛纶、毛宗岗父子对明代的《三国志通俗演义》加以修订，并逐回评论。他们进一步突出蜀汉的正统地位，对文字情节也做了不少改动，改善了原本松散拖沓的地方，使全书更加紧凑畅达。毛宗岗父子修订评点的《三国演义》刊行后，很快成为广泛流传的大众阅读版本。

创作争议

与其他世代累积型的章回小说一样，《三国演义》的作者在学术界是个尚存争议的问题。明清时期，人们倾向于认为罗贯中是《三国演义》的作者，与此同时，也有作者为王实甫的说法。但“王实甫之说”至今没有得到证实，“罗贯中作之说”一直较为盛行。20世纪80年代以来，学术界又出现了否定罗贯中为作者的提法。“罗贯中说”与“非罗贯中之说”的争论，一直持续至今。

《三国演义》的具体成书时间有争议，但《三国演义》并不是某一个作者的单独创作，而是不同历史时期的各个社会阶层、特别是广大民众长期传讲演说的结果，参与创作的作者不计其数。即使有一个最后的整理写定者，他也只是这众多创作者中的一个。仅就现有文献记载和现存版本情况来看，《三国演义》被刊刻并在社会上广泛流传是从明中叶开始，它的社会影响也是从明中叶开始。

书名演变

明朝嘉靖元年，《三国志通俗演义》刊刻而成，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”，这就是后来《三国演义》各种版本的祖本。《三国志演义》与《三国演义》，都不是罗贯中原作的名称，而是在小说流传的过程中出现的。前者见于明朝周弘祖的《古今书刻》，相沿已久；后者则见于清朝毛宗岗的《读三国志法》。它们各自从一定角度反映了《三国》的特点。入清以后，毛宗岗评本多用《四大奇书第一种》或者《第一才子书》的名目，后来便逐渐出现了《三国演义》的新命名。这个名字在清朝还并不很普及，直到人民文学出版社出版了中华人民共和国成立以来影响最大的中国古典小说整理本，其中该书便名为《三国演义》，这个名字才最终定型，成为这部作品的通名。

与史书的差异

为了突出人物形象和性格，作者采用了一些并不可靠的民间传闻野史加以编排发挥，如诸葛亮七擒孟获和空城计，在陈寿《三国志》中并无记载。但在《三国演义》中，这些故事情节的编排，对塑造诸葛亮的形象起到了画龙点睛的作用。有些情节在正史上虽有记载，但小说做了补充和合理想象。如刘备三顾茅庐是《三国演义》中十分重要的一个情节，为诸葛亮出场做了很好的烘托和铺垫。而在《三国志》中，仅有“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”一句。三是史籍中虽有其事，但为了艺术表现的需要，作者“狸猫换太子”，搬家移位。如张飞怒打势利、跋扈的督邮一节，极好地展示了张飞疾恶如仇的火爆性格，然而在《三国志》中，鞭打督邮的不是张飞，而是小说中谦恭忍让的刘备。

中国古代小说塑造人物形象的一般规律，正面人物往往得到美化，负面人物则每每遭到丑化，例如关羽，“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛”。其实，史书并没有关羽相貌的记载，其相貌是后人基于对关羽的高度认同而虚构的；负面人物往往形象举止猥琐、贼眉鼠眼、尖嘴猴腮，例如张松，《三国志》中只记载其“为人短小”，由于其卖主求荣，《三国演义》进行了进一步的丑化，“其人生得额钁头尖，鼻偃齿露，身短不满五尺”。以致曹操初见张松，因相貌的原因，甚为不悦。正面人物在《三国演义》中，可能只有庞统一个特例，魏晋时期的典籍均无关于他相貌的描写，甚至宋元“说话”以及元杂剧“三国戏”中，亦没有关于庞统相貌的描写。《三国演义》中将庞统的相貌描写得相当丑陋，成为他的一个突出的缺点，并一度严重影响到了他的仕途。

内容情节

黄巾起义 群雄逐鹿

东汉末年，皇帝昏聩无能，宦官专权，朝廷腐败，百姓苦不堪言，进而爆发了大型农民起义——黄巾起义。乱世之中，一代枭雄与英雄人物竞相涌现。是时，袁绍和曹操领众诸侯以平“十常侍之乱”为名冲入皇宫，汉少帝刘辩与陈留王刘协慌乱出逃。在各路诸侯争相寻找刘辩和刘协的过程中，原屯兵凉州的董卓因救驾有功随即掌控朝中大权，废汉少帝，立陈留王刘协为汉献帝。生性残暴的董卓倒行逆施，引发多方愤然。曹操假借圣旨之名，召集群雄联合讨伐董卓，迫使其挟汉献帝至长安。董卓后被其义子吕布所杀。

衣带秘诏 官渡之战

此后，袁绍欲谋长沙太守孙坚手中的传国玉玺，孙坚在逃避途中遭荆州刘表所袭而两相结怨。孙坚在后进攻荆州之时死于战中。与此同时，袁绍与公孙瓒在河北地界争斗，爆发界桥之战。曹操广泛招贤纳才，刘备不断扩充实力。此时，群雄逐鹿中原的雏形初成。

董卓死后，曹操“挟天子以令诸侯”，迎汉献帝于许昌建都，并运用权谋除去了吕布、袁术等人。在其后的官渡之战中，曹操以少胜多大败袁绍，继而一统北方，为此后魏国的建立奠定了坚实的基础。

在江东，孙坚之子孙策多年苦心经营，终于称霸江东六郡八十一州。孙策亡故后，其弟孙权继业。孙权在周瑜等人扶持下，为吴国的建立积聚了强大的实力。

荆襄风云 火烧赤壁

刘备则与关羽、张飞二人桃园结义，共同立起辅佐汉室的大旗。刘备在汝南遭刘表战败，投奔荆州刘表。而后刘备三顾茅庐，请得足智多谋而又心怀天下的诸葛亮辅佐。

曹操统一北方后开始举兵南征，矛头直指荆州和江都。此时，刘表亡故，其长子刘琦守江夏。次子刘琮接管荆州，后投降曹操，荆州于是落入曹操受众。面对曹操南征之势，刘备遣诸葛亮往江东与孙权结盟。诸葛亮凭借机智在江东舌战群儒，最终促成孙、刘联军，并在赤壁之战中通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动，大破曹军。

赤壁大战过后，刘备、孙权转而互争荆州。孙权遣鲁肃向刘备讨还荆州，刘备在诸葛亮的劝谕下多次推辞。周瑜向孙权献计，欲骗刘备前往东吴迎娶孙权之妹孙尚香为妻，进而扣留刘备，威逼诸葛亮以荆州换之。不料周瑜的计谋都被诸葛亮屡屡识破，致使其“赔了夫人又折兵”。周瑜最终在诸葛亮的讥讽中呕血而亡，留下了“既生瑜，何生亮！”的长叹。

曹丕篡汉 三国鼎立

周瑜死后，吴军忙于与曹军开战。刘备则在诸葛亮的劝说下打败刘璋，夺取西川，并从曹操手中夺得汉中，自封汉中王。至此，天下大势抵定，三国鼎立局面形成。刘备在巴蜀称帝，国号蜀汉；曹操称霸中原，后由其子曹丕篡汉，改国号为魏；孙权则坐镇江东一方。后东吴与曹魏修好，孙权受封南昌侯。东吴大将吕蒙以白衣渡江之计夺取荆州。此时正在攻打樊城的关羽不得不退守麦城并在突围过程中被擒。关羽宁死不降而被孙权斩首。张飞亦被部下范强、张达所杀，刘备痛心疾首。孙权继而拜陆逊为大都督，大败蜀军。刘备在率败军撤至白帝城之时病倒，并在临终前向诸葛亮托孤。

七擒孟获 六出祁山

曹丕此时趁机联合东吴、南蛮、羌族和蜀汉降将孟达进攻蜀国。诸葛亮派出马超、赵云等猛将把守关口，又派出李严、邓芝等人说服孟达与东吴。诸葛亮则亲领大军七擒七纵，平定了南蛮孟获之乱。

后曹丕病逝，其子曹叡即位。诸葛亮六出祁山，决心为刘备完成匡复汉室的遗愿。在此其间，诸葛亮收复姜维并以己平生所学相授。诸葛亮最终因操劳过度在五丈原病逝。

三分归晋 天下一统

姜维继承诸葛亮遗志，继续兴兵抗魏却被昏主奸臣所害，逃往沓中。魏将邓艾趁蜀国内乱之际发兵进攻，蜀主刘禅不战而降，蜀汉至此灭亡。姜维在司马昭的围攻下身负重伤，拔剑自刎。

东吴孙权死后，内乱不止，吴主孙亮被独揽大权的孙琳所废，孙休被立为帝。孙休联合老将丁奉除掉孙琳将大权夺回手中，但东吴此时也已呈现大江东去之势。在魏国，曹叡死后曹芳继位，司马懿从曹爽手中夺得兵权。后曹芳被废，司马兄弟立曹髦为帝，司马懿之子司马昭大权独揽。后司马昭之子司马炎篡位，改国号为晋，魏国灭。吴国最终被西晋所灭。正所谓“天下大势，分久必合，合久必分”，百年战乱终于在此划下句点，西晋开拓了中国历史上又一个大一统的局面。

角色介绍

总结

《三国演义》里面有名有姓的人物不下千余人（根据版本不同有争议，毛本统计约为1100人，后来有人统计为1191人，其中武将436人，文官451人，汉、三国、晋的皇族后裔、后、妃、宦官等128人，黄巾起义者、鲜卑、羌等边远民族67人，宦官和三教九流、各色人物109人）。在众多纷繁复杂的人物形象中，描写得比较详细、人物性格突出的有近百位，对其肖像有所描绘的大约二、三百人。毛宗岗把曹操、诸葛亮、关羽称为其中的“三绝”。

主要角色

曹魏

曹操

曹操，字孟德，小字阿瞒。本姓夏侯，因其父为中常侍曹腾的养子，故改姓曹。他身长七尺，细眼长髯。二十岁举孝廉，任洛阳北部尉。因镇压黄巾有功，授济南相。董卓乱朝，他行刺未遂，于是发矫诏号召诸侯会盟洛阳，共讨董卓。盟散后，曹操占据山东，招贤纳士，势力大增。李、郭之乱时，他迎天子驾幸许都，自封大将军武平侯，朝廷大权归他一人所掌。从此，他挟天子以令诸侯。他先后除袁术，破吕布，取袁绍，定辽东，败刘表，完成了北方统一大业。随之他亲率八十三万大军南征，因胜利冲昏头脑，战略上一误再误，而遭赤壁大败。接着整师北上，害马腾、战马超，又取得西凉。从此，北中国更加巩固。曹操在朝威福日甚，自晋魏王。不久头患风疾，因错杀了神医华佗，不治而亡，年六十六岁。曹操是一个有雄才大略的政治家、军事家。他“外简内明”“法度严明”“虑无不周”“得策辄行”，表现出在政治上的才能和远见。他用人唯才，不以出身贵贱和职位高低为选拔、录用人材的标准。因此，他手下聚集了大批人材。曹操深通兵法，善用兵，常能以少胜多，以弱胜强，官渡之战就是实例。他打败仗不气馁，赤壁惨败后几次大笑，只有他才做得出，表现其坚强刚毅。曹操性格的另一方面，则是残暴、虚伪、奸诈，杀了人，还哭之哀，葬之厚，为防别人行刺，搞梦中杀人的把戏。他公开鼓吹唯我主义，“宁教我负天下人，休教天下人负我”，便是他的人生哲学。作者受封建正统观念和具体历史环境的影响，作品中明显表现出拥刘反曹的倾向，书中有些地方对曹操的贬斥是不适当的。曹操的性格是多侧面的，他确有奸诈的一面，但又是具有雄才大略很有作为的英雄。

张辽

张辽，字文远，雁门马邑人。原是张邈部将，吕布投张邈时，便随吕布征战。濮阳之战，曾大败曹操。后又反胜为败。下邳一战，全军覆没，与吕布一同被擒。他责骂吕布贪生怕死，叹惜当日在濮阳不曾烧死曹操，操欲杀他，当时在曹营的刘备、关羽一力相保，操亦爱其忠义，亲解其缚，他感其意，遂降。张辽与关羽友善。关羽屯土山被围，张辽以降曹有“三便”说服关羽降曹。关羽单骑离曹营，过五关斩六将，张辽飞骑前来送通行文书。赤壁之战，张辽与曹操在华容道遇难，关羽一并将他们放过。赤壁之战后，张辽留守合淝要地，久与孙权交兵，大小十余战未决胜负。曹操平定汉中时，孙权尽起三军进攻合淝。张辽先是失守皖城，接着用计获胜，威镇逍遥津。这一战，杀得孙权单骑飞桥而逃，江南人无论大小，闻张辽大名个个害怕。刘备死后，吴蜀再度联合抗魏。曹丕亲自伐吴。广陵之战，魏军大败。张辽腰部中箭而亡。张辽既有勇力，又有统兵之才，亦重义气。

郭嘉

郭嘉，字奉孝，东郡东阿人。隐居乡间，被曹操邀为谋士。曹操驾幸许都时，封他为司马祭酒。曹操欲讨袁绍，怕寡不敌众，他提出了十胜十败之说，坚定了曹操的决心。讨袁前，他细心为曹操作了战略部署：乘袁绍北征公孙瓒之机，先取吕布，以扫除东南大患，然后再图袁绍。曹操联合刘备攻下徐州、小沛，吕布只好退居下邳死守孤城。郭嘉用水淹之计，坐得下邳，生擒吕布。取袁绍后，曹操追赶袁尚、袁熙兄弟，北定幽州，西破乌桓，皆用郭嘉之计。袁氏兄弟奔辽东，郭嘉病故于易州，年仅三十六岁，死前留下遗书，乃是定辽东之计，让曹操不要急于进兵辽东，要坐观辽东公孙康与袁氏兄弟相图。曹操按计而行，公孙康果然来献袁氏兄弟首级。郭嘉虽然年少，但在曹操部下，智冠群英。突出特点是老谋深算，随征十一年，多建奇功，死后曹操还时时怀念他，赤壁惨败后，曹操哀哉痛哉惜哉的捶胸大哭，说“若奉孝在，决不使吾有此失也”。

司马懿

司马懿，字仲达，河内温人，京兆司马防之子。曹操任汉丞相时，封懿为文学掾。历事曹操、曹丕，曹叡等四代君王，官至大将军，大都督、太尉、太傅，丞相等职。他提出了破坏吴蜀联合，使其相争，然后再取汉川的战略方针，深得曹操赏识，曹操临终，命司马懿为曹丕辅臣。懿亦是曹丕篡汉的出谋人物之一。曹丕临终，又托孤于曹真、陈群和司马懿三人，曹数继位后，对懿怀有疑忌，加上中了诸葛亮的反间计，将懿削职为民。诸葛亮伐魏，首出祁山，屡获全胜，曹叡又诏复司马懿官职，加平西都督。懿随曹叡御驾亲征，擒孟达、取街亭，使孔明陷于被动，不得不用空城计退兵还蜀。此后，孔明又五次出祁山伐魏，均未成功，皆因司马懿善于用兵，旗鼓相当之故。北方辽东作乱，司马懿领兵四万，出奇计破辽东兵十五万，使辽主公孙渊败死襄平。曹叡终，司马懿与曹爽共扶八岁曹芳继位。曹爽野心勃勃，懿故作不知，待时机成熟，诈病赚杀曹爽。曹芳封懿为丞相。从此，魏国军政大权全归司马氏。懿病亡，权交二子司马师、司马昭。司马懿是三国后期杰出的政治家、军事家形象，其才能可与曹操并驾齐驱。他一生的作为，为以晋代魏、统一中国打下了坚实的基础。

蜀汉

刘备

刘备，字玄德，涿县楼桑村人。汉中山靖王刘胜之后。生得面如冠玉，两耳垂肩，双手过膝。早年家贫，以贩屦织席为业。素有大志，好结交天下豪杰，为镇压黄巾起义，投军刘焉，遇关，张于桃园，结为兄弟，誓愿“同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶”。诸侯洛阳会盟，又投公孙瓒。后来借兵往助陶谦，陶谦三次义让徐州，玄德自领徐州牧。徐州失守又从吕布。吕布亡，权在曹操处栖身，因而有机会得见献帝，献帝认刘备为皇叔，并拜为左将军，宜城亭侯。后与董承等密受衣带诏，共同讨曹，于是以截击袁术为由，脱离曹操。关羽先斩车胄，重夺徐州，后又被曹操所败，兄弟三人失散。刘备只身投袁绍。在古城相会后，又投刘表。因蔡瑁设计欲加害于他，刘备跃马过檀溪而到新野。在此得徐庶相辅，才保住弹丸之地。徐庶去曹营会母，又向刘备推荐诸葛亮。于是刘备三顾茅庐请出诸葛亮。从此得诸葛亮相辅，再不东奔西走，依附于人。与东吴联合，取得赤壁大捷后，巧占荆州为根据地，接着收西川，取汉中，蜀汉霸业已成。不久自立为汉中王。曹丕篡汉后，刘备亦即皇帝位。此后，为给关羽、张飞报仇，亲自出兵征吴，虽得杀仇人，但彝陵一战却遭惨败，退回白帝城后，身染重病，托孤于孔明之后而死，享年六十三岁。刘备性格“仁慈宽厚”，任人唯贤，知人善任，特别是对诸葛亮，待之以诚，任之以专，是作者精心塑造的理想的“明君”典型。

诸葛亮

诸葛亮，复姓诸葛，字孔明，原籍山东琅琊阳都人，以乱迁居荆州。汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。他面如冠玉，眉清目朗，纶巾羽扇，鹤氅皂绦，飘飘然有神仙之概。与弟诸葛均躬耕于南阳，居住于卧龙岗，自号“卧龙先生”。常常自比管、乐。未出茅庐，便知天下三分之势。为感刘备三顾草庐之诚，作“隆中对”，提出北让曹操占天时，南让孙权占地利，刘备以汉室之胄，信义卓著四海，可占人和，先取荆州为家，后取西川为基业，便成鼎足之势，然后再图中原的主张。为达此目的，又提出了联吴拒曹的战略方针。他一出山，虽然取得了博望坡大捷和火烧新野的胜利，但与曹操对抗，尚显势单力薄，处境危难。于是他出使东吴，舌战群儒，说服孙权，促成赤壁之战，大败曹兵，争得了生存和发展的机会。继而三气周瑜，取了南郡，巧袭了荆州，夺得了襄阳，从而有了自己的地盘。接着南征武陵、长沙等地，扩大了根据地。于是又取西川，智取汉中，定都成都，敦促刘备称帝。刘备病逝，他任蜀汉丞相，加封武乡侯，领益州牧，担起了托孤的重任。他南征蛮番，七擒七纵使孟获拜服。接着兴师伐魏，先后六出祁山，以实现北定中原，统一中国的宏愿。可惜没有成功，就积劳成疾，病逝于北伐军中，享年五十四岁。诸葛亮博学多才，不仅是三国第一流的政治家、军事家和外交家，而且还通晓天文、地理，懂得机械学，草船借箭，造木牛流马等故事广泛流传。他赏罚分明，严于律己，忠于刘备父子，为报刘备三顾茅庐和托孤的知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，又是一个理想的贤相典型。

关羽

关羽，字长生，后改云长，人称关公，因胡须长而美，又称“美髯公”，河东解良人。面如重枣，卧蚕眉，丹刚艮，相貌堂堂。因杀了仗势欺人的富豪，流落江湖六年之久，遇刘备、张飞于桃园，结为兄弟，共谋起事。善使青龙偃月刀，英武超凡，后位列蜀国五虎大将之首。诸侯讨董卓时，他“温酒斩华雄”，赢得了曹操的爱慕。徐州一战，兄弟失散，关羽被困土山。曹操派张辽去劝降。关羽在无路可走的情况下，提出“三约”，即降汉不降曹，厚待刘备眷属，但知刘皇叔下落，立即去投。曹操都答应了，关羽便留在曹营。曹操厚待关羽，赠金、送女，封汉寿亭侯以收其心，关羽不为所动。当他得知刘备在袁绍处时，便毅然“挂印封金”，千里走单骑，过五关斩六将，古城外斩蔡阳，得以兄弟聚会。刘备取西川后，留关羽镇守荆州。鲁肃为索荆州，设计请关公赴会。关羽明知其中有诈，却以惊人的胆识，单刀赴会，粉碎了鲁肃的阴谋诡计。攻樊城时，他水淹七军，大败曹兵，擒于禁、斩庞德，勇武智谋，威震华夏。勇武是关羽的突出特点。他以稳妥、庄重、英武，神威等特征有别于张飞等其他武将。义重如山是他性格的又一突出特征。他随刘备三十余年，战绩辉煌、忠贞不二，堪称忠义的典范。战黄忠时，黄忠马失前蹄，关羽并不乘入之危，义感黄忠，为蜀国赢得了一员虎将。就是曹操对他的一段厚遇，他也以斩颜良、诛文丑的功劳和华容道释放他来报答。关羽性格上的缺点是刚愎自用，缺乏政治远见。他因拒绝与东吴联姻结好，破坏了吴蜀联盟，以致遭到魏吴两军进逼，失了荆州，逼反了部将，夜走麦城，终于被害。

张飞

张飞，字翼德，河北涿郡人。豹头环眼，燕颔虎须，善使丈八蛇矛。原以杀猪卖酒为业。与刘备、关羽结义之后，招募乡勇。先是镇压黄巾起义，接着便与混战中原的军阀逐鹿争雄。张飞是蜀汉五虎大将之一，勇猛异常。大战长坂坡时，一声怒吼，吓得夏侯杰肝胆碎裂，倒于马下，“独退曹家百万兵”。他猛中带躁，因听乡民说：“督邮逼勒县吏，欲害刘公”，便怒鞭督邮。守徐州时，因醉鞭吕布岳父曹豹，而全城失守。他随刘备三颐茅庐请诸葛亮出山，见诸葛亮傲慢无礼，便要去屋后放一把火。这和刘备宽厚仁义、求贤若渴，礼贤下土的性格相反相成。但在刘备的影响下，也逐渐学会了使用心计。刘备屯兵徐州，他见关羽活捉了曹将王忠，就要去捉主将刘岱。刘岱坚守不出，他就佯醉而痛打军士，尽量亮出自己的弱点，军士投降告密，刘岱信以为真，中张飞之计而遭擒。收西川时，他遵孔明教导，戒约三军，智取山城，义释严颜。守巴西时，他大战张郃，计夺三寨，智取了瓦口隘。这些都表明，张飞并非一介勇夫。张飞也很重义气，关羽遇害，他终日号泣，血湿衣襟，定要挂孝伐吴，报仇雪恨。由于又犯急躁，盲动的老毛病，痛打了部将范疆、张达，而被二人暗杀。张飞性格虽粗豪，却不固执，能知错就改、从善如流。是一个表粗里细，面恶心善的有勇有谋的将军。

孙吴

孙权

孙权，字仲谋，吴郡富春人，孙坚之次子。生得方颐大口，碧眼紫髯，形貌奇伟，人称碧眼儿，继父兄基业，坐领江东。为报父仇，两次率兵伐黄祖，攻下江夏，斩了黄祖，又退回江东，以逸待劳，防范曹兵。曹操平定北方，又取了荆襄，于是率八十三万大军来攻江东。东吴大臣多数主降，孙权在诸葛亮的激励和周瑜、鲁肃的坚持下，下定了联刘拒曹的决心。他起贤用能，广采智谋，取得了赤壁大捷。战后，为保卫边疆，久居濡须，与曹兵交锋大小十余次。刘备借居荆州，孙权屡索不还，最后联合曹操夺回了荆州，杀了关羽。刘备为报仇，不听诸葛亮劝告，统七十万大军亲自征吴。孙权拜书生陆逊为大都督，令其领兵十万拒敌。陆逊用计火烧连营七百里，大获全功。刘备败绩，不久死去。孙权再度促成吴蜀连和。曹丕亲自征吴，被孙权击败。孔明两出祁山大败曹真时，孙权得以休养生息，自立为帝，建元黄龙。在位二十四年，稳坐江东。享年七十一岁。孙权少年就怀大志，稳重、多智、善于举贤授能，知人善任。初领江东时，就在吴会开设宾馆，广纳贤士。他能征惯战，一生不离鞍马，是三国英雄之主。曹操佩服地说：“生子当如孙仲谋”。

周瑜

周瑜，字公瑾，庐江舒城人。其人面如美玉，仪容秀丽，有经天纬地之木，安邦定国之谋。与孙策同年，江东乔公有二女，大乔嫁于孙策，小乔嫁于周瑜。因此二人关系更厚。孙策死时，嘱其弟孙权：“倘内事不决可问张昭，外事不决可问周瑜”。孙权定鼎江东，拜周瑜为大都督，总统江东水陆军马。赤壁之战，充分表现了周瑜的英勇多智，他不为曹操八十三万大军所吓倒，力主抗战，并促使孙权坚定抗曹信心。战幕一拉开，就在三江口取得了小胜，鼓足了将士们的勇气。群英会上，假造蔡瑁，张允书信，巧妙地利用蒋干，使曹操生疑，杀掉这二个谙熟水战的水军都督，大大削弱了曹军力量。他与孔明不谋而合制定了火攻方案后，接着与黄盖共施苦肉计，用阚泽献诈降书，再次利用蒋干引庞统向曹操献连环计。万事俱备，只欠东风。当孔明七星坛借得东风之后，他指挥三军一把火烧败曹操八十三万大军。赤壁之战，大获全胜。战后，在与曹操争夺荆州的战斗中，因中诸葛亮之计，虽战败曹仁，荆州反被刘备巧占。为索荆州，周瑜设美人计，欲赚杀刘备，结果反中诸葛亮计，“赔了夫人又折兵”。后来周瑜又用“假途灭虢”之计，虚名收川，实取荆州，又被诸葛亮识破。周瑜经此三气，死于柴桑，年仅三十六岁。周瑜文韬武略俱备，智勇双全，有王佐之才，对东吴政权忠心耿耿。赤壁一战，他“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，充分显示了他过人的胆略和智谋。只是心胸狭窄，见诸葛亮高出自己，恐久后为江东之患，一再设计想除掉之，但均不能如愿，以致怄气早卒，死前还叹息“既生瑜，何生亮？”小说对这一形象刻画得生动鲜明，但与历史本来面貌不同。

鲁肃

鲁肃，字子敬，临淮东川人，寄居曲阿。周瑜将他荐于孙权。他一出仕，就提出了“鼎足江东，以观天下之衅”的战略方针，深得孙权敬重。赤壁之战，东吴大臣多数主降，而鲁肃力排众议，极力主张联刘抗曹。他亲自过江请诸葛亮来东吴，共同打击了主降派的气焰，坚定了孙权抗曹的信心。鲁肃极敬佩诸葛亮的才智，想方设法创造条件，既让孔明之计得以施展，又要保护他的人身安全，使孙刘联盟得以保障。赤壁之战后，鲁肃担保答应暂借荆州给刘备，刘备赖借不还，以致周瑜被孔明气死。周瑜死时，遗书荐鲁肃以自代，于是孙权封鲁肃为第二任大都督，总统东吴兵马。为索荆州，鲁肃又设宴会请关羽，以便就中取事。关羽单刀赴会，鲁肃之计又遭挫败。曹操取了刘备东川，刘备恐怕曹操再取西川，答应先归还荆州三郡，以缓和矛盾。鲁肃收回三郡后，屯兵陆口，不久亡故。鲁肃胸怀韬略，腹有良谋，宽厚仁慈，谦逊好学，心胸宽阔，有长者之风。他深知吴蜀联盟的战略意义，所以在他主持军务的期间，吴蜀之盟从未破裂过。但却由此生发出许多富于戏剧性的故事。

吕蒙

吕蒙，字子明，汝阳人。是孙权在吴会宾馆接纳的良将。鲁肃死后，荐吕蒙代为把守陆口。吕蒙上任，提出乘关羽兵围樊城之际，袭取荆州，会据长江，别作良图的战略方针，很得孙权赏识。于是拜吕蒙为第三任大都督，总制江东诸路军马。吕蒙用陆逊的骄兵之计，托病以陆逊代己，甘言卑词以麻痹关羽，使关羽将荆州之兵大半调往樊城，于是趁机出奇兵白衣过江，先封锁关羽烽火台，再赚关羽部将打开城门，一举袭取了荆州。接着招降了关羽部将公安的傅士仁和南郡的糜芳，逼得关羽败走麦城。关羽死后，东吴尽收荆襄之地。在庆功会上，孙权置吕蒙于上位，夸赞他：“设计定谋，立取荆州，胜子敬周郎多矣”。并亲自斟酒相庆。吕蒙正欲接洒，却突然发病，倒地而死。吕蒙文武兼备，巧袭荆州已显其才。但并非孙权过誉那样高于周瑜、鲁肃。

其他

董卓

董卓，字仲颖，陇江临洮人。在朝为中郎将，河西太守，后为前将军，鳌乡侯，西凉刺史。为剪除张让等十常侍作乱，何进上表，召董卓进京。董卓怀不轨之心，率西凉大军二十万进发洛阳。途中遇落难的少帝和陈留壬。卓见陈留王应对聪明，欲废立以专权。于温明园召集百官，说明此意，百官不敢作声，只有荆州刺史丁原表示反对，董卓宣称“顺我者生，逆我者死”，欲杀丁原，见其背后有吕布护卫，未敢妄动，后用金珠良马收买吕布为义子，杀了丁原。于是公开杀少帝而立陈留王刘协为汉献帝，自为太师。董卓的倒行逆施，引起了公愤。曹操发矫诏，号召诸侯共讨国贼。董卓愈加疯狂，他在吕布的协助下，纵军焚烧宫殿、民屋，抢掠金宝财物，淫人妻女，然后劫持天子，驱赶百姓，迁都长安。董卓在长安更加骄横跋扈，自称“尚父”，在连年饥荒、饿殍遍地的情况下，役民夫二十五万于长安城外建筑郡坞。城阙规模一如长安，内有宫殿，仓库，屯积够用二十年的粮食，选美女八百充实宫殿，居于其中，纵情淫乐。司徒王允用连环计，使歌女貂蝉周旋于董卓、吕布之间，挑起二人矛盾，促使吕布杀了董卓，暴尸街头，百姓于其脐中点灯，并碎裂其尸以泄愤。董卓贪淫暴虐、专横残忍，不仅杀良冒功，而且还滥施剜眼、割舌、活煮的酷刑。为满足自己权势和淫欲，奴视百官，不顾百姓死活，扬言“吾为天下计，岂惜小民哉”，是个野心勃勃，毫无人性的大军阀。

吕布

吕布，字奉先，荆州刺史丁原之义儿。因贪董卓之贿，又刺杀丁原而认董卓为义父。跟随董卓助纣为虐：挖皇后妃陵寝取其金宝，纵军士掘官民坟墓，引起公愤，司徒王允施连环计，使吕布杀死了董卓。董卓部将李榷、郭汜作乱，吕布逃出武关，去投袁术。袁术拒而不纳，又投袁绍。因傲慢袁绍手下将士，袁绍欲要杀他，于是又投张邈。在张邈处得陈宫相助，袭破兖州，遂据濮阳。濮阳大战，大败曹操，后又被曹操所败。吕布先后失兖州，濮阳、定陶等地，只得去投徐州刘备，在小沛安身，后乘刘备讨袁术之机，夜袭徐州，反客为主。曹操与刘备共同攻下徐州，吕布退居下邳。郭嘉用计，水淹下邳。吕布在孤城之内坚守不出，而与妻妾饮酒作乐，并且任意斥责部将。将士不满，众叛亲离，侯成盗走其赤兔马，宋宪盗出方天画戟，与魏续一起绑缚吕布，献与曹操。他尚乞求活命，表白要辅佐曹操，刘备提醒曹操记取丁原、董卓的教训，操遂将其在白门楼缢死。“人中吕布，马中赤兔”是说吕布姿容俊秀，在三国中为一流勇将。但他有勇无谋，且又恃勇专行，性情反复无常，张飞骂他为“三姓家奴”，是个典型的见利忘义之徒，人称“温侯”，实为虎狼。

貂蝉

貂蝉，司徒王允府中歌伎。年十六，容貌出众，伎艺超群，通情达理。她见主人因董卓专权而忧虑，也跟着叹息。王允见她美貌、聪明、赤诚，于是订下了离间董、吕二人的连环计：先将貂蝉许配给吕布作妾，再诱太师迷上她的美色，挑起父子矛盾，促成吕布杀死董卓。果然貂蝉胜于此任，凭着她天生的丽质和故意作出的娇姿媚态，使董、吕二人都为其神魂颠倒。她能言巧语，善于周旋，一忽儿私下与吕布表示海誓山盟，希望搭救，一忽儿在董卓面前欲拔剑自刎表示忠诚，因而加深了董、吕二人的矛盾。当她发现李儒老奸巨滑，要调节董、吕矛盾，让董卓将自己下赐吕布时，知道这会破坏“连环计”的实现，于是随机应变扑入董卓怀中大骂李儒。董卓不听李儒之言，反把貂蝉带到郿坞。吕布怀恨在心，加上王允以言相激，终于杀了董卓。貂蝉美丽聪慧，精灵无比，在歌伎中，这种特性并不少见。但她忧国忧主，一片赤心，以及勇于牺牲的精神实属少有。貂蝉是《三国演义》中着墨最多的女子。其名其事正史不载，作品主要据传说，平话和元杂剧加想象虚构创造。她是政治斗争的牺牲品。对其结局，小说写她后归吕布，吕布死后，被曹操载回许都，后不知所终。

袁绍

袁绍，字本初，汝南人。出身四世三公之家，司徒袁逢之子。在朝任司隶校尉，武乡侯、渤海太守。讨董卓时，为诸侯盟主。盟散后，军阀混战，袁绍先败韩馥取了冀州。后破公孙瓒，虎踞河北，成为曹操北方的劲敌。但因武略不足，官渡一战，竟以七十万大军的优势，败给了仅有七万军队的曹操。接着仓亭一战，又中曹操十面埋伏之计，使军马死亡殆尽，自己只好退回冀州养病。不久，听说袁尚兵败，吐血数斗而死。其子为争权而酿成大乱，河北的地盘很快落到了曹操手中。袁绍的性格是“色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命”。他外宽内忌，不念忠诚，不分贤愚。虽然门多故吏，谋士成群，但不予重用，不合己意者，或猜忌，或囚禁，因而导致兵败身亡。

袁术

袁术，字公路。袁绍之弟。诸侯讨董卓时总督粮草。盟散，占据淮南，与中原争雄。吕布来投，嫌其反复无常而不纳，为得传国王玺而纳孙策，并借给他三千兵马回江东报仇。袁术早有称帝之心，赖玺不还，不久在寿春称帝，建号仲氏。接着大起七军，往征吕布。兵败，向孙策借兵。策因赖玺之事而未应。曹操乘机起兵，并会合孙策，刘备、吕布共同攻打寿春。袁术败走，欲投其兄袁绍，途中遭刘备阻截，又逃往江亭，随从军士只有一千余人，粮食尽绝，家人多半饿死。袁术也气饿不过，倒地吐血斗余而死，部将徐璆得玉玺献于曹操。

作品特点

主题思想

赞颂中国传统文化精神：《三国演义》以人物为载体形象地演绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信等中国传统文化价值体系中的核心因素。小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。

揭示历史发展规律：《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的历史故事，揭示了“话说天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。小说第一回开篇写道：“话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国起义，一统天下。后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”而小说《三国演义》本身，就是演义了汉末“由乱入治”的天下大势。罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。

表现人民向往和平的愿望：作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对战争的愿望。小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君的愿望。但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势。正因为如此，小说最后，被人们拥护的明君刘备却病逝白帝城，而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国。这是三国的悲剧，也是历史的必然。这也体现了作品与作者思想上的矛盾性。

宣扬信义思想：作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。小说一开篇就是“桃园三结义”，“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想。作品中还多处表现了关羽的忠义性格。实际上，作品中突出表现的正是关羽“义”的一面，关羽在《三国演义》中是作为一个“义”的典型而出现的，“义”是关羽性格的基调。可以说，《三国演义》中的关羽是“义”的化身，是中华民族精神当中“义”的人格化。

展现历史斗争智慧：作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿、荀彧、邓艾，吴国的周瑜、鲁肃、陆逊……这些智慧型的人物，是中国人民智慧的化身。而通过这些智慧型的人物所演义的三国故事，不管是变化多端的战争，还是复杂多变的外交，抑或治国治民的政治，无不闪耀着中国人民智慧的光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是诸葛亮。在《三国演义》中，诸葛亮是作者用力最多、倾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一个人物，因此，有人说诸葛亮才是《三国演义》的真正主角。实际上，作品中的诸葛亮是作为一个“智”的典型出现的。可以说，诸葛亮是“智”的化身，是中华民族“智慧”的人格化。

内容结构

《三国演义》人物众多，事件纷繁复杂。作者匠心独运，以蜀汉为中心，以蜀、魏矛盾为主线，井然有序地展开故事情节，前后贯穿，一气呵成，既曲折多变，又脉络分明，构成了一个完美的艺术整体，这在古典小说中的成就是空前的。三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为横线来安排情节。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段；诸葛亮病逝至晋统一天下为第三阶段。其间穿插魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，形成一个完整的大故事。由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾一贯，结构浑然一体。由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络。以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯穿了全书，形成一个战争系统。

小说所反映的历史生活跨度接近百年，由开始至诸葛亮病逝共五十一年，用了一百零四回，而后面的四十六年，时间长度接近一半，却只用了十六回来概括历史演变，历史时间与章回数量安排得明显不均衡。原因何在呢？因为《三国演义》以蜀汉为正统，前五十年正是蜀汉由无至有，由弱至强，建立政权，三分天下时期，自然值得大书特书；但诸葛亮一死，形势急转直下，蜀汉开始面临溃亡，时日无多，因而篇幅大为缩小。可见作者处理时间长短、内容详略是有轻重之分的。对魏、蜀、吴三国的描写，蜀、魏之间有战无和，蜀吴之间和多于战，吴魏之问则战多于和。然而重点始终放在蜀、魏这边，对吴国描写是有些忽略的。也是因为这个原因，研究三国人物者也有意无意间偏重于蜀、魏君臣方面。换句话说，作者在确定主次方面，也是颇用心思的。

历史叙事

优点

《三国演义》的早期版本多题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”，这明确说明了该小说与史著的历史渊源。关于三国史事的历史著作不仅为《三国演义》提供了基本的素材和史事框架，同时历史意识和官史所代表的史学意识也直接影响了小说的创作模式和基本倾向。求实传真精神与经世意识是史官文化的基本特征，体现在史书编撰中就是要求编撰者必须采取客观的态度，同时又重视对历史经验和教训的总结、探求，以达到“资治”、教化等目的。这些特征在《三国演义》中都得到了比较好的体现。

在创作上，《三国演义》继承了传统史学的实录精神，“七实三虚”可以说是该书取材的基本原则，小说中虽有不少虚构成分，但大的历史事件皆取之于史册，主要人物的性格、经历也基本符合史实。

缺点

《三国演义》的写作主体显然没有历史和文学的区分意识，所以，小说文本没有呈现历史与文学的差异性理念，所有历史和文学的故事元素和话语表达都是被混淆界线与纠缠不清的。于是，呈现出令阅读者沮丧的思想场景：本应该区分的历史和文学的差异性被混淆了，而相应的是，本应该被同一性关联的历史理性却被割裂了或缺席了。所以，《三国演义》宿命性地选择这样一种草率和粗俗的历史观：所有历史形式都不过隐藏着国家政治的机械运动和权力的逻辑循环。换言之，历史只不过是暴力和权力的竞技场，是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡。在所有的叙事场景中，历史的公正性或历史理性被消解和侵蚀掉，只有杂乱的历史故事的剩余物出场和偶然性的碎片主体成为历史的主角。

《三国演义》的时间叙事是散点或弥散的，而这些散点或弥散的时间叙事缺乏统一的逻辑线索将它们串联成为一个充满意义的有机整体。因此，存在着时间与故事、故事与人物、人物与时间的多重断裂这类屡见不鲜的现象。与断裂的时间叙事相对应，《三国演义》的空间叙事也存在明显的局限。小说表现的历史空间和地理地域相当广袤而丰富，故事在不同的空间结构中产生、发展、渐变、突转、结局，理应为小说展开多幅富于审美惊异和快感的故事场景。但令人遗憾的是，原有的历史地域的丰富性和变化性没有提供给小说书写者一个自由驰骋的舞台，反而让作者迷途于空间叙事，整个小说的空间结构缺乏逻辑秩序而显得破碎零乱，主次、前后、轻重、衬映、深浅等应有区分度不够分明，时间叙事和空间叙事的统一性、有机性没有获得精妙的体现。

人物塑造

《三国演义》在人物塑造方面确有忠奸分明的主观意图，但并非黑白分明一面倒。诸葛孔明料事如神，但并非永无失误，曹操是奸雄，也不是毫无优点。关羽忠义勇俱全，然而骄傲自用，不顾大局，例如：要与马超比试武功；谩骂孙权，拒不联婚；耻与黄忠并列，不受五虎将印；轻视吕蒙，因而招致失败。

作者大量采用了春秋笔法，比如把刘备亲自指挥的火烧新野换到了诸葛亮头上，这种写法寄托了作者自己的理想，作者以为君主只要有宽洪大度的领袖风格即可。如小说中的刘备，文不胜孔明、武不及关张，却被作者颂为明主贤君。但作者又认为，作为“军师中郎将”的孔明，应在军事上表现突出。这种写法是为了加强人物的某种品质而进行的虚构，也达到了艺术的真实。这种笔法也用在了曹操这个一代英雄身上，罗贯中本人正统观念非常严重，他对垂垂欲亡的汉王朝抱着十分同情的态度。因此在小说中，对曹操的描写也很对立：一方面对他平定北方，给百姓带来好处持赞扬态度，如小说虚构了他进入冀州会见几位白发老人，并号令三军：“如有下乡杀人家鸡犬者，如杀人罪。”另一方面，作者对他一步步升为魏公、魏王十分不满。小说多次写了汉王朝的忠臣为反对曹操专权而进行的不懈斗争，如国舅董承的密谋，国丈伏完的密谋，王必、耿纪、韦晃等人的起义，曹操都是这些人反对的对象。

毛评本《三国演义》在塑造人物时，其所描绘的理想中的君王和将相身长均在七尺五寸以上，大多“仪表非凡、威风凛凛”。如刘备“身长七尺五寸”、诸葛亮“身长九尺二寸”、张飞“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”、关羽“身长九尺”、孙坚“虎体熊腰”、华雄“虎体狼腰、豹头猿臂”、马超“虎体猿臂，彪腹狼腰”。

战争描写

第一点是战争的多样化。书中描述了上百次战争，可以分为陆战、水战，或水陆混合战，例如水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战，游击战；或主将比试，或两军混战，形式多样化。第二点是军事行动与政治策略相结合。如曹操南侵并非毫无目的，是为了完成统一大业，刘备联吴抗曹是为了有立足之地，然后振兴刘氏的汉室基业。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷，稳定后方，以便全力对付势力强大的曹魏。第三点，战争的胜负系于智谋。关键在于运筹者的智能，能不能采纳部下的善计良策，能不能正确判断敌情，能不能客观分辨忠奸，能不能冷静处事。大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系。第四点，着重写人，不着重写战争过程。吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略，略写战斗过程；详写占得上风者，略写位处下风者；详写将胜者，略写将败者。通过几场交锋，逐步将人物性格形象塑造出来。

诗词使用

《三国演义》文本中共有诗词204首，其中诗202首，词2首。这些诗词作品之前，多有“后人有诗叹曰……”“后人有诗赞曰……”之语句，显然是演义小说脱胎于讲史类说话的痕迹。《三国演义》全部一百二十回小说文本中，以第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”所含诗词作品最多，共8首，其次为第八十四回“陆逊营烧七百里，孔明巧布八阵图”（7首）和第一百十八回“哭祖庙一王死孝，入西川二士争功”（3首）。此三回分别以“三顾茅庐”刘备请诸葛亮事业初兴、“夷陵之战”刘备伐吴蜀军溃败、刘禅降魏蜀国灭亡为主要内容。而有的回目，如第十五回“太史慈酣斗小霸王，孙伯符大战严白虎”、第十八回“贾文和料敌决胜，夏侯惇拔矢啖睛”，则全回书无诗词，足以佐证《三国演义》小说以刘备“蜀汉”集团为正统、“扬刘抑曹”的创作倾向。《三国演义》所含诗词作品创作类型多样，受该小说之创作题材类型——历史演义小说所限，叙事诗、怀古诗、“代言体”小说人物赋诗是其诗词题材类型的主体，另外还有咏物诗、即景诗、题壁诗、观舞诗等多样化的题材类型呈现。

后世影响

文学影响

《三国演义》是中国历史上由文人创作的第一部长篇历史小说。正是在《三国演义》的“引导”之下，中国文学史上产生了一大批历史小说，无论是通史演义、断代史演义或贤臣名将的英雄传奇，无不受到《三国演义》的影响。尽管在它之后的这些历史小说，在思想内容和艺术水平上都没有超过它，但是，毕竟成为中国小说史上重要的创作实绩，极大地丰富了中国文学史。

《三国演义》自其流行之后，尤其是经清初毛宗岗修订评点之后，对历史小说的影响越发明显。其结构体系成了中国古典小说创作的一种基本模式，其艺术手法更是频繁地为小说家所借鉴。从冯梦龙的《东周列国志》，到《西汉演义》《东汉演义》《东西晋演义》《隋唐演义》《两宋志传》，再到蔡东藩的系列历史演义小说，在艺术结构上都基本上遵循着《三国演义》结构体系的模式。

而且，《三国演义》创造的忠奸斗争模式，君主、谋士、武将的人物体系，仁（刘备）、奸（曹操）、智（诸葛亮）、勇（关羽）、莽（张飞）等诸种类型的人物性格，对此后的历史演义、英雄传奇产生了极大影响，几乎成为这两类小说的人物关系、人物类型的模式。

社会影响

《三国演义》在社会生活方面也发生了很大的作用。刘、关、张结义的行为几乎为旧时代的许多阶层的人物所模仿。起义的农民通过结义的方式作为维系内部团结的纽带，这是好的一面。但也有为非作歹之徒，甚至有些社会上层分子借口结义进行不义的活动，或反动的勾当。至于诸葛亮、张飞、关羽、赵云、黄忠等形象在某些方面甚至成了人民生活中的榜样。

国际影响

《三国演义》中那些栩栩如生的人物，特别是忠贞机智的诸葛亮和刚烈勇武的关羽，深受各国人民的喜爱和尊崇，例如朝鲜很早就为诸葛亮立庙，康熙三十四年（1695年），朝鲜又下令以岳飞配祀诸葛亮。 日本、朝鲜、越南、印尼、马来西亚等国都有关羽庙。《三国演义》还对一些东亚国家的社会生活和文学艺术产生了不可忽视的影响：泰国散文体文学的形成，在一定程度上得力于《三国演义》。朝鲜十八世纪“军谈小说”的形成，也深受《三国演义》的影响。《三国演义》中的许多情节，还成为越南戏剧的题材；在日本早在江户时代，《三国演义》就有了翻译版本，此后的翻译、改写、学术研究、衍生创作遍地开花，特别是在日本的支柱产业之一动漫中，三国题材占据了重要的一席之地，对其在日本的深入性传播和大众化起到了巨大的推动作用。

衍生作品

小说

《三国演义》的故事和人物深入民间，传遍九州。这种巨大的成功，适应了社会的文化需求，造就了广泛的爱好者，吸引了众多的继起者，并被书商们视为赢利的“热门”，从而有力地推动了历史演义小说的创作。于是，从明代中期直到清代末年，历史演义小说不断问世，仅今存的便有数十部之多。这些历史演义小说，题材遍及中国历史的各个时代。《三国演义》的续书，有《三国志后传》《后三国石珠演义》等。

曲艺

《三国演义》对戏曲和说唱文学也产生重大影响。在清代就有杂剧三国戏四种、传奇十三种，包括《鼎峙春秋》这样有二百四十出的宫廷大戏。仅京剧这一个剧种，从清末流传至今的三国戏就有一百五十多出。几乎所有的地方戏都有三国戏。直接或间接取材于《三国演义》的说唱文学作品遍布全国各地的主要曲种，广东木鱼书《三国志全书》，弹词《三国志玉玺传》以及扬州评话《三国》等是较有影响的作品。

影视

1994年版《三国演义》电视剧是由中国电视剧制作中心、中央电视台出品、王扶林担任总导演，共84集。该电视剧不仅将历史人物刻画得惟妙惟肖，还塑造出了许多深入人心的经典形象。比如鲍国安扮演的曹操、唐国强扮演的诸葛亮、陆树铭饰演的关羽等。2010年版《三国》电视剧由朱苏进编剧、高希希导演，共95集。其他戏仿型改编的代表作有校园偶像剧《终极三国》系列，滑稽反串型改编的代表作有电视剧《武神赵子龙》。“三国”题材电影主要有《见龙卸甲》（2008年），《关云长》（2011年），《铜雀台》（2012年），以及分为上下两部于2008年和2009年分别上映的《赤壁》。

动漫

就动画改编而言，影响较大的有2003年的《Q版三国》和2009年中日两国合作制作的动画片《三国演义》。《Q版三国》立足于趣说历史，将原著三国争霸、司马氏渔翁得利的故事改编成三大集团在生意场上你争我夺、难分胜负，最后诸葛亮策划赤壁“攀岩大赛”，刘备巧借东风，大获全胜的趣事。整部作品消解了历史的厚重，满足了大众消遣娱乐的需求。漫画方面，有香港漫画的代表作《三国群英传：火凤燎原》。

游戏

四大名著中，以《三国演义》的游戏改编类型最为丰富，影响力最大的有角色扮演类、策略类和动作类三种类型。角色扮演类有《三国志》等；策略类有《三国策Online》等；动作类有《真·三国无双》等。

作品评价

中国评价

• 三国演义乃七实三虚惑乱观者。——清代章学诚
• 世人鲜有读三国史者，惟于罗贯中演义得其梗概耳。——清代魏裔介
• ①至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。②若论其书之优劣，则论者以为其缺点有三：（一）容易招人误会。因为其所叙的事迹，有七分是实，三分是虚的；惟其实多虚少，所以人们或不免并虚者为实。（二）描写过实。写好的人，简直一点坏处都没有；而写不好的人，又是一点好处都没有。（三）文章和主意不能符合。这就是说作者所表现的和作者所想象的，不能一致。如他要写曹操之奸，而结果倒好象是豪爽多智；要写孔明之智，而结果倒象狡猾。——现代文学家鲁迅《中国小说史略》
• 这部书现行本（毛宗岗本）虽是最后的修正本，却仍旧只可算是一部很有势力的通俗历史讲义，不能算是一部有文学价值的书。……话虽如此，然而《三国演义》究竟是一部绝好的通俗历史。——现代作家胡适
• 讲史或演义，只是据史而写，不容易凭了作者的想象而骋驰着：又其时代也受着历史的牵制，往往少者四五十年，多者近三五百年，其事实也多者千百宗，少者也有百十宗：作者实难于收罗，苦于布置，更难于件件细写；而其人物也往往为历史所拘束，不易捏造，更不易尽量的描写着。以讲史而写到《三国演义》的地步，已是登峰造极的了。
• 看这本书（《三国演义》），不但要看战争，看外交，而且要看组织。——无产阶级革命家毛泽东
• 《三国演义》是那段历史的一座人才宝库，也是一部活的兵书，是一座军事大课堂。——现代评书表演艺术家袁阔成
• 《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。显然，就文学而论，它的人物塑造功夫也确是最好的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养。——现代作家金庸
• 《水浒传》和《三国演义》这两部小说把中国的人心推入黑暗的深渊，使中国人原是非常纯朴、非常平和的心灵发生变形、变态、变质，变得愈来愈可怕。——当代文学评论家刘再复

外国评价

• 《三国演义》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有显著的地位，它可说是一部真正具有丰富人民性的杰作。——俄国作家科洛克洛夫
• 《三国演义》结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大，世界古典小说均无与伦比。——日本作家吉川英治

版本情况

版本分述

总体类别

《三国演义》出现后，各时期的文人墨客出于各自不同的目的和不同的需要进行了大量的增删、修改和点评等修订，导致版本众多，据统计存于海内外的明朝版本便逾四十种，版本纷争甚为激烈。学术界一般把其版本分为四大类：通俗演义版本类、志传版本类、批评版本类、毛氏版本类。《三国志通俗演义》保存下来最早的完整和比较完整的刊本有两部：明嘉靖壬午（元年，1522年）本和叶逢春刊本。而毛宗岗版本由于修改坚持贯彻全书的“拥刘反曹”的原则，使人物形象更加丰满生动、情节更加合理顺畅。因此成为流传最广最深的《三国演义》版本，也是被学术界认为其艺术价值和学术价值代表着《三国演义》最高水平的版本。

通俗演义

今见最早的《三国志通俗演义》是明嘉靖本。嘉靖以后，明清两代刻本约有十余种，这些本子的文字，都有不同程度的修改，相对于以后各种刻本来说，该版本比较接近原著面貌。通俗演义版本繁多，包括二十四卷嘉靖壬午本、夷白堂刊本、周曰校刊本、夏振宇刊本、郑以桢刊本、古今演义刊本等。各版本均为240则，每则又列有一单句标目。其中，嘉靖刊本和夷白堂刊本为24卷，每卷十则。周曰校刊本和夏振宇刊本为12卷，每卷20则。

志传版本

《三国演义》志传版本类涵括余象斗本、余评林本、汤宾尹本、黄正甫本、乔山堂本、杨闽斋本、郑云林本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、雄飞馆本、三余堂本、北图本、种德堂本、嘉庆本、诚德堂本、忠正堂本等数十种。基本以《三国志传》作书名，形式上为上图下文，内容上则多插增关索或花关索故事。由于绝大多数版本刊刻于万历年间的福建并且基本上集中于建阳一带，故又俗称为“闽本”或“建本”。

批评版本

《三国演义》批评版本类包括钟伯敬本、李卓吾本、吴观明本、两衡堂本、芥子园本、绿荫堂本、宝翰楼本等十几个。批评版本首次将《三国演义》回目由单题变为双题，并且把240则合并为120回，使故事情节更加紧凑。开创《三国演义》版本批评之先河，敢于大胆阐述自己的批评观点和独特见解。

毛氏版本

《毛宗岗批评本三国演义》是由清康熙年间的毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了《三国志传》，对回目和正文进行了较大修改，并作详细评点，全面整理修订而成，其故事情节流畅、文字精练更具可读性。

现代版本

1953年11月，人民文学出版社以副牌“作家出版社”的名义出版了《三国演义》校勘、标点、注释的排印本，这个排印本以毛宗岗父子批评本为底本，也是新中国第一个《三国演义》整理本。二十世纪七八十年代以后，经过专家学者的努力，又出版了多种《三国演义》的版本，简略介绍几种供参考：

• 上海古籍出版社出版嘉靖本《三国志通俗演义》，章培恒、马美信写前言。
• 中州古籍出版社出版毛本《三国演义》整理本，沈伯俊整理。
• 齐鲁书社出版毛本《三国演义》。
• 内蒙古人民出版社出版《全图绣像三国演义》。
• 醉耕堂本“四大奇书第一种”《三国志演义》点校本，刘世德、郑铭。

其他新校版本还有许多，或是侧重学术价值，或是面向普及。

版本差异

《三国志通俗演义》全书24卷，240回。后来经过毛纶、毛宗岗父子批改，形成我们现在所见的《三国演义》120回版。毛批版本和明嘉靖版的《三国志通俗演义》颇有出入，大量地删除了原文中赞扬曹操一方人物的诗词和评论，将诸葛亮准备将魏延烧死在上方谷这样的情节统统删除。

毛宗岗版本还有一处重要修改是添加了卷首词《临江仙·滚滚长江东逝水》：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

《临江仙》表达怀古伤今、感慨兴亡的基调，与毛宗岗修订《三国演义》时的哲理和情思几近一致。杨慎把哲理融入形象，于旷达中见情思，寄沉痛于清空。

翻译版本

《三国演义》在中国的周边国家还有华裔较多的国家影响较大，如朝鲜、日本、蒙古、越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、尼泊尔、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、菲律宾等，这些国家的全译本往往不止一种。在西方欧美国家，《三国演义》除有英语、法语全译本外，很少有其他全译本，最多的是个别故事的节译本。

《三国演义》是中国四大古典小说中第一个拥有英文全译本的作品。《三国演义》英文全译本现有两种：一是纽约大学汉语教授罗慕士的译本，1991年在英国初版；二是邓罗译本，1925年初版。

1689年，日本江户时代，《三国演义》出现了第一部比较完整的翻译版本，由署名“湖南文山”的译者翻译而成，对原书内容进行删改后命名为《通俗三国志》。20世纪30年代末到40年代初，吉川英治创作日文版通俗小说《三国志》，奠定了《三国演义》在现代日本的传播蓝本。

1954年，《三国演义》的俄文全译本由莫斯科文学出版社出版，译者是也拿休克，题名《三国》。

2017年初，《三国演义》首个德文全译本由德国菲舍尔出版社出版，德国汉学家、翻译家埃娃·舍斯塔格（中文名尹芳夏）翻译。

此外，《三国演义》还被译成拉丁、荷兰、波兰、爱沙尼亚等语言。