形象设定
人物背景
鸿钧老祖的起源与道教创世神话不同，其最初传说源自长篇小说《封神演义》。在道教神谱中，无鸿钧老祖这一人物，表明其为《封神演义》作者的原创角色。
在传统道教的神谱中，并未明确记载鸿钧的存在，相反，他被认为是小说《封神演义》的作者创造的原创角色。在民间传说中，鸿钧被视为元始天尊、通天教主、老子（太上老君）等仙神的师父，备受尊崇，被誉为“一道传之祖，二教阐之师”。他在故事中扮演关键角色，他委派自己的三个徒弟去完成封神大计，目的是为了平衡力量，推翻商王朝。原文描述为“当日三教共佥‘封神榜’”。他的三个徒弟领命后，商议由元始天尊来完成这件事，而元始天尊又将这个使命交给了姜子牙。
人物形象
在小说《封神演义》第八十四回中，鸿钧的初次登场在众仙眼中为“忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。”作者许仲琳作偈：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”
名号由来
鸿钧，又被称为“鸿钧老祖”。其中，“鸿”意为宏大，足够大的意思；“钧”的本义是制陶的转轮。因此，“鸿钧”指的是巨大的转轮，象征着推动宇宙运转的力量。
人物法宝
诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑，合称为"诛戮陷绝"，原属《封神演义》中大神鸿钧老祖所有。鸿钧老祖于分宝崖上将其法宝分给三位弟子：老子、元始天尊、通天教主，其中四剑赐予通天教主。通天教主以此四剑布置诛仙阵，引发激烈冲突。四剑由五金之精铸造，杀气重且变化无穷，配合诛仙阵使用，威力极大，大罗神仙亦难幸免。小说中，需八位法力高强神仙合力，四位教主级仙人运用八卦方位，并有四位门徒摘下阵门上四剑，方破诛仙阵。后陷仙剑成为玉鼎真人武器，于万仙阵之战中再展神威。
修行道场
紫霄宫在《封神演义》中被描绘为鸿钧道人的修行道场，这个地点是虚构的。紫霄宫据传位于辽宁本溪水洞，原名“谢家崴子水洞”，该洞冬暖夏凉，四季恒温。水洞右侧是金蟾石。
主要经历
分派封神任务
鸿钧形象得以详述。鸿钧察纣王失德，命其徒元始天尊、老子、通天教主行封神大计，以易商周国运，此乃众仙必经之命运。其意在于借“封神榜”观仙家修行深浅，定仙神之阶。原文云：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。”其徒老子（太上老君）、元始天尊、通天教主于故事中扮演关键角色。老子与元始天尊共创阐教，通天教主则立截教。三教主遵鸿钧之命，共商封神榜事，议定由元始天尊主导，老子辅佐，通天教主约束门人，不得扰封神大计。元始天尊定“封神榜”三等：“根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。”选与榜有缘之姜子牙担此重任，辅佐周文王姬昌灭商，以成王朝更替。然元始天尊之徒申公豹不甘任务落于姜子牙之手，遂全力维护商朝，图难姜子牙，并煽动通天教主门人参战，致通天教主为徒报仇，违鸿钧之命，与元始天尊、老子展开阐截之战。
通天教主于门徒相继陨落后，于临潼关摆下诛仙阵，局势骤紧。战中，老子现三清圣象，与通天教主斗法，终使通天教主中杖败逃，此即“老子一气化三清”之事。败后，通天教主思忖：“今番失利，再有何颜掌碧游宫大教。左右是一不做，二不休，如今回宫，再立‘地水火风’，换个世界罢！”正当此时，鸿钧道人至，责问通天教主设阵之由，累及无辜。通天教主欲以师兄欺压为辞，鸿钧道人则召三位教主齐聚，直指通天教主之过，言其恶行肇始。鸿钧斥通天教主未能约束门人，行杀伐之事，致使生灵涂炭，遂命三人服下玄功丹药，此丹唯于三人心生异念，破坏和平，自相攻伐时方显效用，旨在保门徒无虞，防内讧私怨。终经鸿钧调停，三位教主前嫌尽释。鸿钧携通天教主离去，元始天尊与老子则命姜子牙完成封神大典，确保封神之业圆满告成。
人物关系
大弟子
老子，又称太上老君，在《封神演义》中扮演着重要的角色。他居住在玄都八景宫，被认为是太极的化身，位列混元大罗金仙的高阶级别，是上古时期的大仙之一。作为元始天尊的师兄，他与元始天尊一同创造并掌管着“阐教”，被尊称为阐教的祖师，同时也是鸿钧道人的大弟子。在小说中，老子担任着阐教的大教主，多次现身并协助阐教仙家一脉。凭借鸿钧传授的道法，他施展出了“一气化三清”的威力，这在《封神演义》第七十八回《三教会破诛仙阵》中有所体现。他曾作诗表达对鸿钧的敬意：“曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清”。与西方盟友“准提道人”和“接引道人”一起，他合力破解了通天教主所布置的“诛仙阵”和“万仙阵”。老子被描绘为智慧深邃、神秘莫测的仙人，拥有卓越的修行和道术功力。
二弟子
元始天尊是《封神演义》中的阐教教主，姜子牙的师父，与老子、通天教主同出于鸿钧道人门下。他拥有广博的神通和深厚的法力，为了“封神”目的，他在鸿钧的授意下，与老子共立"封神榜"。他在战争中发挥重要作用，最终封神三百六十五位。元始天尊为人死板，凡事都讲究规则。
小弟子
通天教主是《封神演义》中的截教教主，是鸿钧的小弟子，也是老子和元始天尊的师弟，居于碧游宫。他在鸿钧的授意下，与阐教教主共立“封神榜”，将忠臣义士和修行仙人编入三百六十五位正神。通天教主因截教门人较多上榜，禁止弟子外出，但因一系列误会与阐教发生冲突，设下恶阵导致神仙灾难。后被老子和元始天尊联合破阵，最终在鸿钧的调停下和解。
人物影响
道教影响
鸿钧道人作为道教之祖的形象，延续了中国古代神话中对神仙的崇拜和追求。道教作为中国传统文化的重要组成部分，其神话和故事成为了民间信仰和文学创作的重要来源。鸿钧道人在民间信仰中备受供奉和崇拜，尽管最初并未在正统的道教神谱中出现。然而，在经典古籍以及文学作品中，他被塑造成了道教的创始者和至高存在。在古代长篇小说《封神演义》中，鸿钧道人被赋予了道教始祖的身份，他的三个徒弟老子、元始天尊和通天教主被认为是道教的奠基人。阐教和截教则是道教教派的两个分支，各自拥有自己的教主和弟子，如阐教的"十二金仙"等。这一道教神仙体系在后来的小说创作中产生了深远的影响。现如今在部分地区，有少数信仰供奉鸿钧的道派，如山西介休市的绵山“群仙殿”内，有道家众仙朝拜鸿钧老祖的布画神像。
民间影响
民间传说
在浙江慈北的民间传说中，人们认为是鸿钧创造了天地。有这样一则谜语：先有鸿钧晚有天，我比鸿钧早千年。它的谜底是鸿钧老祖手中的拐杖。在古时候，天地连成一片，漆黑一团，其中孕育着鸿钧。当鸿钧出世后，他不满混沌的状态，用手中的拐杖创造了天地，将清气升为青天，浊气降为大地。这根拐杖便是鸿钧老祖开天辟地所用。
民间音乐
在陕南民间传统音乐中，流传着一首名为《叹四季》的鼓盆歌。这首歌中蕴含着关于鸿钧的故事情节，歌词如是：“三到秋天有些冷，鸿钧老祖忙传令，打发三教下凡尘。”
