历史沿革

唐神龙二年（706年）6月至7月间，武则天与高宗李治合葬乾陵，无字碑立在高宗李治述圣纪碑的东侧。

1995年，陕西省考古研究院对乾陵无字碑碑亭基址的发掘证实，该碑曾建有内外两层碑亭：外层进深和面阔均为三间，推测为唐代原构；内层空间狭小，建筑材料呈现金代特征。结合史料记载，金代宗室成员、陕西军政长官撒离喝曾于天会年间驻军乾陵附近，见乾陵“殿庑颓然”，遂主持修复工程。天会十二年，他再次拜谒时，乾陵已“绘像一新，回廊四起”。无字碑内层碑亭极有可能正是撒离喝主持修复的成果之一，这也是乾陵历史上由少数民族官员主导的一次大规模修复。

2025年1月6日至2025年4月29日，“唐乾陵无字碑保护设施项目”完成建设。

2025年5月1日起，无字碑参观区域正式对外开放。

文物特点

陕西乾县梁山的乾陵是唐朝第三个皇帝高宗李治与女皇武则天的合葬墓。在陵内朱雀门处，并排矗立着两块墓碑，西面为“述圣碑”，由武则天撰文，唐高宗书写，用以歌颂唐高宗的文治武功，东面是武则天的“无字碑”。无字碑圆首方趺，通高8.03米，总重约98.84吨，为中国历代群碑中的巨制。其碑身用一块完整的巨石雕成，高6.54米，宽2.1米，厚1.49米，与方形座以榫卯连接。无字碑碑首采用浮雕的手法，雕刻八条螭龙，龙身相互缠绕，鳞甲分明。碑的两侧刻有《升龙图》，线条简洁。碑座呈方形，与碑首的圆形相对应，取天圆地方之意。碑座正面刻有《狮马图》，狮子昂首威严；马屈蹄俯首，温顺可爱。

文物遗存

无字碑初立时未刻一字，北宋开始有文人在其上题诗刻文。碑阳面正中刻有《大金皇弟都统经略郎君行记》，为契丹小字，旁有汉字译文，记载了金天会十二年（1134年）大金皇弟都统经略郎君打猎时至唐乾陵，见乾陵地面建筑损毁严重，遂命有司鸠工加以修整之事。专家考证碑文中提到的大金国皇弟名撒离喝，曾因曾与宋人作战失败“惧而泣”，被宋人戏称为“啼哭郎君”。

科考成果

研究无字碑成为研究武则天的一扇窗口，在学术研究方面，乾陵博物馆主办的学术性专辑《乾陵文化研究》已连续出版13辑，收录了全国600余篇专业论文。

遗迹保护

2021年12月3日，《唐乾陵述圣纪碑、无字碑保护设施项目》设计方案最终评审通过。

遗迹价值

无字碑在某种程度上说，无字碑不仅是乾陵的象征，也是武则天的象征。无字碑现已成为“有字碑”，碑阳正中一块用契丹文字刻写的《郎君行记》，旁边有汉字译文，为研究少数民族历史文化提供了宝贵的资料。无字碑整座石碑雕刻技艺艺术价值较高，为历代群碑之冠，是武则天时代国力和社会思潮的集中体现。

历史文化

相关记载

关于“无字碑”的记载，最早见于北宋宋敏求所撰《长安志》，其中记到:“唐高宗乾陵。与武皇后合葬在奉天县西北五里梁山乡丈八、青仁、控子三村界。周八十里有于阗国所进无字碑。”后元代骆天骧将《长安志》进行分类改编，故在其《类编长安志》一书中，出现了相同内容：“唐高宗乾陵，与武皇后合葬在奉天县西北五里梁山乡丈八、青仁、控子三村界，周了计里，有于闻国所进无字碑。陪葬太子诸王五，公主一。”然明代郎瑛认为无字碑非碑，其于《七修类稿》中写到：“泰山有没字碑，秦始皇所建，今曰石表，又曰碑套，俗曰神主石……唐诸陵无碑，独乾陵西南隅有无字碑。然独乾陵欲表识之耶？殆恐亦碑套耳。”至清代，毕沅于《关中胜迹图志》记载：“神龙二年五月庚申，葬则天大圣皇后。长安志乾陵周八卜里，有于闻国所进无字碑。文献通考陪葬乾陵者，章怀太子……”，毕沅只是将《长安志》中的内容摘录下来，并没有更为详细的记载。在朱枫的《雍州金石记》中，出现了历代最早关于“无字碑”的艺术形式的记载，其中写到：“唐高宗乾陵在乾州北十里梁山，武后亦衬焉。规模宏壮，穷极奢丽。陵左碑，高三丈，厚六尺余，阔几一丈，碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字，俗所谓无字碑也。”

无字原因

• 第一种观点：武则天立“无字碑”是用以夸耀自己,表示其功高德大非文字所能表达。
• 第二种观点：武则天立“无字碑”是因为自知罪孽太大,感到还是不写碑文为好。武则天上台是“历史的一次逆转”,无颜为自己立传的，只能用“无字碑”来敷衍搪塞。
• 第三种观点：武则天是一个聪明的人，功过是非让后人去评论,这是最好的办法。